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经说下第四十三

止：彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。 　　谓四足兽，与生鸟与，物尽与，大小也。此然是必然，则俱。 　　为麋同名。俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，爱也。橘茅，食与招也。白马多白，视马不多视，白与视也。为丽不必丽，不必丽与暴也。为非以人是不为非，若为夫勇不为夫，为屦以买衣为屦，夫与屦也。 　　二与一亡，不与一在，偏去未。有文实也，而后谓之；无文实也，则无谓也。 　　不若敷与美。谓是，则是固美也；谓也，则是非美；无谓，则报也。 　　见不见离，一二不相盈，广修坚白。 　　举不重不与箴，非力之任也。为握者之<角页>倍，非智之任也。若耳目异。 　　木与夜孰长？智与粟孰多？爵、亲、行、贾，四者孰贵？麋与霍孰高？麋与霍孰霍？<虫刃>与瑟孰瑟？ 　　偏：俱一无变。 　　假：假必非也而后假。狗假霍也，犹氏霍也。 　　物或伤之，然也；见之，智也；告之，使智也。 　　疑逢，为务则士，为牛庐者夏寒，逢也。举之则轻，废之则重，非有力也；沛从削，非巧也，若石羽，循也。斗者之敝也以饮酒，若以日中，是不可智也，愚也。智与？以已为然也与？愚也。 　　俱：俱一，若牛马、四足；惟是，当牛马。数牛、数马则牛马二，数牛马则牛马一。若数指，指五而五一。 　　长宇徙而有处，宇。宇，南北在旦有在莫，宇徙久。 　　无坚得白，必相盈也。 　　在尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也。 　　景：光至景亡；若在，尽古息。 　　景，二光夹一光，一光者景也。 　　景光之人煦若射，下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景于上；首敝上光，故成景于下。在远近有端与于光，故景库内也。 　　景：日之光反烛人，则景在日与人之间。 　　景：木柂，景短大。木正，景长小。大小于木。则景大于木，非独小也，远近临正鉴，景寡。貌能、白黑、远近、杝正，异于光鉴。景当俱就，去氽当俱，俱用北。鉴者之臭，于鉴无所不鉴。景之臭无数，而必过正。故同处，其体俱，然鉴分，鉴中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中则所鉴小，景亦小。 　　而必正。起于中缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。而必易，合于中而长其直也。 　　鉴：鉴者近，则所鉴大，景亦大；亓远，所鉴小，景亦小。而必正，景过正。 　　故招负衡木，加重焉而不挠，极胜重也。右校交绳，无加焉而挠，极不胜重也。衡加重于其一旁，必捶。权重相若也相衡，则本短标长。两加焉，重相若，则标必下，标得权也。 　　挈：有力也。引，无力也。不正，所挈之正于施也。绳制挈之也。若以锥刺之。挈长重者下，短轻者上，上者愈得，下者愈亡。绳直权重相若，则正矣。收，上者愈丧，下者愈得；上者权重尽，则遂挈。 　　两轮高，两轮为輲，车梯也。重其前，弦其前，载弦其前，载弦其轱，而县重于其前。是梯挈且挈则行。凡重，上弗挈，下弗收，旁弗劫，则下直。扡，或害之也。氵不，梯者不得氵不，直也。今也废尺于平地，重不下，无